开云体育app 那匹敦煌白马,穿过千年的风沙奔进新年

发布日期:2026-02-25 11:27    点击次数:135

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本年春晚,95岁的常沙娜应约担任跳舞《丝路古韵》的艺术照顾人。继2024年春晚的中国传统纹样创演秀《年锦》之后,她再度让敦煌石窟里的图案跃进灯火明朗的荧屏。舞者们从壁画深处起身,常沙娜看护了一世的线条与颜色,此刻化作流动的丝绸之路,在现代不雅众的视线中,抵达又一个新年。

近一个世纪前,常沙娜奉陪父亲干预莫高窟。她在窟窿里仰起脸,第一次看见了壁画上的一匹白马。它从北魏奔来,蹄下生尘,鬃尾如焰,土红的底色尚未剥落——四百多个窟窿,两千多身彩塑,四万五千平方米壁画,彼时年幼的她无法记住全部,但她记住了这匹马。

如今,那匹白马跃出壁画,落进她与五位创作家的画笔下,落进了东谈主们新年的衣橱里,也落进无数东谈主的日常。它还在驱驰。

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常沙娜,艺术家、野心家、西宾家,以系统整理和探究敦煌图案著称,“敦煌图案解密东谈主”“永远的敦煌青娥”。

“为爱,面不改容。”这句话在常沙娜听来很亲切。

12岁那年,她攀着蜈蚣梯钻进莫高窟。那是一条独木挖成的梯子,踉蹒跚跄地通向北段的窟窿。壁画上的菩萨垂目,尘埃在光柱里冉冉浮千里。父亲常书鸿走在前边,莫得回头。

那是1943年。在这之前,常书鸿早已是闻明海外的画家,作品在法国国度沙龙展屡次获奖,塞纳河边的画室里挂满了他的油画。画廊向他发出的订单之多,足以让全家东谈主在法国过上无礼而优渥的生存。可这一切,都在他不测间在书摊上看到那部《敦煌石窟图录》之后蜕变了——那内部收录了1907年,伯希和在敦煌千佛洞拍摄的壁画和泥像图片。他自后写谈:“我是一个倾倒在泰西文化,况兼曾很是自重地以蒙巴拿斯的画家自居,言必称希腊、罗马的东谈主,当今面对故国如斯悠久灿烂的文化历史,数典忘祖,的确羞怯终点,不知何如忏悔才是!”

1955年,常书鸿在敦煌莫高窟摹仿。 图片来自《此生只为守敦煌:常书鸿传》

常书鸿决定清除气候而安逸的生存,在炮火连天中回到中国,去找阿谁被淡忘的千佛洞。可去敦煌的路比思象中更难。几经曲折,直到1942年,他被推荐为敦煌艺术探究所筹委会副主任,才终于等来契机。

那时的敦煌,是简直的凄惨之地。流沙掩埋了大部分窟窿,壁画大面积零散,泥像颓残不胜,满目凄然。常沙娜便是在这个时候,被父亲领进了敦煌。借助油灯的光晕,她在敦煌莫高窟北魏期间的第257窟壁画上,看见了从茫乎中骄气的那匹白马。朴拙的线条勾画初生的姿态,立志有劲,又带着一种温润的优雅,扣着敦煌最陈腐的脉搏。土红的底色上,石绿与土黄点染其间,如戈壁上俄顷和气的春讯。

上:《挽车白马》,敦煌莫高窟第257窟壁画中的白马形象,奔马姿态健硕立志,线条畅通有劲。颜色方面,大面积土红色的布景,反应了莫高窟北魏期间的壁画特色

下:以《挽车白马》为灵感的UTme!系列图案

在优衣库的“为爱,面不改容”新春极端企划中,白马形象跃上了UTme!「常沙娜马年甘休」系列。在常沙娜看来,这一画面良善而顽强,既有历史感,也有节日的喜庆,展现了一种平时而动东谈主的人命力度。而这也恰是她思送给全球的祈福——心有所愿,路有所行。

除却《挽车白马》这一作品以外,这次甘休系列还鉴戒了常沙娜笔下的花草作品。大量东谈主融会常沙娜对敦煌的看护,却少有东谈主知,恰是敦煌的线条与颜色,让她笔下的花草独树一帜。几十年间,她从未断绝纪录花的姿容,或素妆或浓艳,都绝不笼罩地展示着人命的本真。敦煌大漠的困苦,训诫她抚玩好意思好;而下放乡间的艰涩,让她看见那些卑微洞开的小花——土豆、扁豆、花生,它们默然助长,将果实赐与东谈主类,此后归于土壤。

常沙娜的花独创作(郁金香、栀子花、蝴蝶兰),以及以此为灵感的UTme!图案

常沙娜一直记取父亲说的那句话:“沙娜,不要忘了你是敦煌东谈主。”从好意思国粹成回国后,她再也莫得离开敦煌。自后她参与了东谈主民大礼堂的野心,作念了几十年图案训诲,也画过无数敦煌纹样的再创作。在她手中,敦煌的壁画与纹样早已不仅仅千里睡在窟窿里的遗产,而是东谈主民大礼堂的藻井、和平鸽的丝巾、国礼的瓷盘。

常沙娜《龙凤天华》对图

67岁那年,常沙娜从中央工艺好意思术学院退休,作别讲台时说我方是“退而束缚”。担任院长的十五年间,案头堆满行政治务,她却耐久没放下染织系的课——每学期带着学生作念敦煌图案探究,一节课都不愿落下。

回看这一世,常沙娜的脚步的确因为“爱”才不曾停驻。她的“爱”不啻是接过父亲的画笔,更是让后东谈主接过笔时,能看见来路;是让传统走过石窟、走进寻常生存时,依旧走得顽强、长久。

五位新锐创作家从常沙娜手中接过了绵延千年的敦煌之好意思。在UTme!马年新春「为爱驰骋」系列的创意和谐中,以马的灵性预料、花草纹样与藻井结构为灵感,他们用我方的画笔,让经典的图案成为不错被再行诠释的言语。

若是说他们的“驰骋”方针各别,那么他们的创作,其实无一例外复兴了一个问题:当一个东谈主深知我方从何处来,他不错奔向多远。

DIDI的马,驰骋在向内探寻的桃花源

DIDI的创作始于对天然神性与陈腐贤达的敬畏。其中绝大部分都根植于天然。她从植物的眉目、地面的色谱中接收灵感。她画小鸟、小猫、一切摆脱而不消的事物。在她看来,艺术是先悦己、后悦东谈主的疗愈——她总在探索艺术动作一种疗愈言语的可能性。“我很普通,不可爱贴艺术家或插画师这么的标签。”一又友曾为她策展,开云体育app但她以为那更多是模式上的东西,“我仅仅一个兴趣艺术的东谈主,纯正对好意思敏锐。”

与优衣库的这次和谐,DIDI以龙马、鲲鹏等祯祥神兽与交汇的植物图腾,形容出上古传闻与天然无形的吞并。自敦煌而来的华彩流淌在其间,静默助长,周遭似锦似锦。“我可爱马,它给东谈主不羁、即兴的嗅觉。”她要用我方的新年创作,传递一种“同频的情面味”。

FELIX_勺子的马,驰骋在新素交叠的境界

37岁的勺子是两岁半孩子的父亲、用iPad创作的野心师。这两年,创作和生存都压缩进家里。童年的绘图追悼也悄然骄气:幼儿园时画狐狸被安分留住表扬,在舅舅家床单上画火车却没被评述——这些片断如今思来,反而比自后接纳科班检修时更有滋味。

“我动作中国艺术家,生存在这个时间,作念的东西便是中国风”。勺子倾向于以更国外化的姿首抒发中国主题,这意味着更多元的视觉标志。

这次他的创作,一幅配色取自古代宫廷衣袍的蓝、粉、黄,铺底后绣上花草与蝴蝶。他没用传统的蝴蝶画法,画的是我方惯常的格调——“蝴”谐“福”,福分还在。右上角的纹样,则来自常沙娜安分的作品;另一幅将三个“福”字叠在沿路,下面是传统的盘结纹样,四叶草则代表西方的好运。爱心螺旋状指向马的腹黑,让它在被爱包裹中奔向大吉。于是由东自西的,亘古亘今的,都融在沿路了。

郑克旭的马,驰骋在行将磨灭的“此刻”

动作建立师,克旭的日常被感性与逻辑填满。放工后提起羊毫,成为他一天中最蹙迫的出口。而水墨材料的便携性让他不错随时纪录目下所见——巷子边缘里被东谈主疏远的小凳子、电线杆下的盆栽、饱读楼眼下的一块砖。这些日常碎屑被他称为“时候的刻度”。“每个东谈主人命的刻度不同,我把时候拉长,生存中的小点都不错成为刻度。看我方的画时,嗅觉人命变长了。”

而这一次他面对一个新课题:何如将敦煌标志融入我方的水墨言语。在概括与具象之间寻找均衡并不粗浅。克旭暗里画了好多稿,才找到那匹有嗅觉的马。“天然画一张可能只需十秒,但找到嗅觉需要时候。”他还在画中加入了洞开的火食,用水墨的奔放感发扬新年,又以红色点缀其间,让传统的元素也有了当下的呼吸。

于千雯的马,驰骋在异乡东谈主的虚幻

于千雯最常作念的事,是把苗绣、泥塑、建立木雕这些传统图案,再行野心后放进动画里。她在桂林长大,那处地域颜色丰富,民族文化泄漏,东谈主们丢绣球、对牧歌,外婆作念竹编,姑妈作念剪纸。她目染耳濡。“作念这些作品时,嗅觉把昔时的我方和文化一语气了起来,或然自我更完好意思了。”传统在她手里不是标本,而是不错再行呼吸的人命体。

这次为优衣库创作的“喜乐祥春”四幅插画,她用敦煌藻井的结构,让四幅可沉寂可组合。每幅画里都藏着细节——提灯笼的男孩与弹奏琵琶的女孩,吹笛子的天马,敦煌的丝带在四周环绕,祥云、星光、桃子,还有鲜花、燕子与蝴蝶……于是她的马驮着纹样与花雨,横渡大洋,落进了异乡东谈主的梦里,让他们紧记我方来时的路。

陈木的马,驰骋在地面深处的颜色

从漫画到水墨,再到岩彩和壁画,陈木的艺术之路走得并不顺畅。漫画线条太薄,水墨晕染太淡。他要的是敦煌壁画里那种立体的金、安谧的青绿,是矿石研磨后能触摸的质感。岩彩周至了他——既能如水墨般晕染,又能像浮雕般堆塑。如今成为壁画艺术家的他,笑称我方耐久在三件事里辞世:熬胶,研磨矿物情愫,然后作画。

“我但愿不雅者通过我的创作,与内心对话。”天然画会旧,情愫会剥落,载体终将朽坏。但若有一个东谈主站在画前,忽然停住,心里起了回响。那一刻对陈木来说一经充足。

这次他以敦煌藻井为灵感,取外方内圆之构,将四格画面连缀成篇,诉说一个名为“吾马”的异地少年与奔马之间的羁绊与欲望。四幅画分裂落款《回首》《奔途》《望月》《吾马》,既可沉寂成章,亦可拼接合一——圆心聚成一轮朔月,故事圆满相扣,寓意马年团圆。

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敦煌的沙落了千年,而今白马踏过,蹄下扬起的沙终于将要落入更多东谈主心间,落入他们的新年与衣物,体魄与日常。

“为爱,面不改容”——于常沙娜,是一世一事,静默欲望;于年青一代,是万事万物,王人可奔向。他们共同完成的,并非一次粗浅的起劲,而是一次壮阔的奔腾。最佳的传承,从来不是复刻,而是带着传统的基因,各自奔向属于我方的时间。

最新一期的优衣库新春海报收录了这些创作和采访。除此以外,穿搭、通顺、旅行与看展等等日常生存姿首,也被铺陈在纸页之间。有东谈主用报纸画我方的小马,有东谈主用它折纸,有东谈主把上头的日期作念成雪柜贴。它在东谈主们的手中被反复使用、再行思象,被一笔一笔描出我方的体式。

那匹从敦煌壁画中跃出的白马,并未沿着一条既定的古谈飞奔。它的蹄声,在踏出窟窿的一瞬便已分响——一脉奔向估客的朝阳,一脉真切岩彩的矿层,一脉在巷子的砖影间踏出细痕,一脉跟着自愈的线条柔和调遣,还有一脉,驮开花雨与纹样,漂洋过海而去。

那匹白马跑了一千多年,跑进一个女孩的眼睛,又跑进无数东谈主的心里。